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　　莫言的《红高粱》讲述了一段发生在山东高密县抗日战争时期的故事，集中描绘了以余占鳌为首的中国人坚决抵御外侮，宁死不当亡国奴的英雄事迹，同时也集中展现主人公敢爱敢恨、国仇私怨相纠缠的凄婉悲壮的浪漫情怀。当前热播的六十集的电视连续剧《红高粱》，情节上与小说有了很大的不同，但无疑延续了莫言的风格，那就是天马行空的想象、人物的个性化塑造。与后来的《生死疲劳》、《檀香刑》等一系列作品相比，我个人更喜欢《红高粱家族》，这里的正面人物无不快意恩仇，充满中国人方刚的血性，面对外侮时慷慨赴死的决心，一种气贯长虹的英雄气概。

　　《红高粱家族》创作于上世纪八十年代，深刻体现了莫言的创作特点，一是天马行空的想象，多感官的立体性描写；二是以真实的地点，虚幻的故事营造真实情境下的多彩世界；三是创造性地用“我爷爷、我奶奶”的独特叙述视角讲述故事，拉近了与读者的距离，也增强了故事的真实性。因此，作品也确立了莫言在中国文坛的地位，部分影响了中国文学的走向。

　　想象是文学最丰富的养料。莫言之所以能够依托山东高密这个特有的地域符号，走向世界，成为世界瞩目的大师级人物，我想与他的丰富的想象力是分不开的。莫言的语言世界几乎从来没有走出过山东高密这个狭小的世界，但这并不意味着他世界的狭小，在这个王国里，他的语言纵横驰骋，无论是从他早期的《红高粱》还是后期的《檀香刑》、《生死疲劳》，他都以他超越常人的想象力创造出一个个或诡异、或瑰丽的小说世界。中国文学的想象力是非常让人震撼的，现在非常流行的《百年孤独》作为现代魔幻现实主义的力作，以想象力见长，但我个人觉得与中国早期的魔幻小说比起来，简直是小巫见大巫，《西游记》、《镜花缘》，《山海经》，每一部都堪称中国魔幻小说的开山力作。读过后你会发现，文学的想象力可以上天遁地、翻江倒海，撒豆成兵、聚烟成形。莫言的文学创作受《封神演义》影响较大，这里面还有个有趣的小故事，莫言少年时邻居石匠的女儿家里有部《封神演义》，莫言天天朝那里跑，常一口气几个小时帮着推磨就为了换取一两个小时来读《封神演义》。在这样一个魔怪世界里，他的想象力得到了充分的成长。

　　山东高密县是真实存在的，但故事却大多来源于莫言的想象，莫言大学时期读过大量外国小说，在后来小说的叙述风格中受美国作家福克纳的《喧哗与骚动》影响较大，受这部书的全部情节集中在一个虚构地点的启发，他将所有的故事都搬到山东高密这个方寸之地，以此为基点建立起他强大的语言王国。所以说，大量的阅读有时候会对文学创作产生影响，有时候，一部书会不知不觉地改变一个作家的命运，像卡夫卡的中篇曾改变了余华的语言风格，张抗抗一部书中描述的经历改变了阎连科的命运。

　　电视剧与小说有个很大的区别，是削弱了想象力，因为我们读过《红高粱家族》后，一百个人心目中会有一百个九儿的形象，电视剧固化了我们的想象力，莫言的小说很有特点，他善于通过多种感官来感受生活并付诸于文字，这是电视剧纯粹的视觉效果无法达到的。读过莫言的书你不难发现，他充分运用了各种感官来增强他语言的魅力，首先我们来看一下视觉，《红高粱》中他大量运用强烈的色彩来渲染浓烈的情感，像浓冽的酒。比如他将故事的背景放置到黄土地上，大红的嫁妆，大片大片血海一样的红高粱。有了这样的色彩的渲染，会让人感觉血脉喷张，热血沸腾，在这样的背景中，慷慨悲歌的英雄事迹、棱角分明的人物形象自然也就顺理成章。再看味觉，惨烈战斗后鲜血的味道，始终飘荡在高粱地上空酒的香气，比如一段对血的描写：“父亲在行军中，闻到了那种新奇的、黄红相间的腥甜气息。那味道从薄荷和高粱的味道中隐隐约约地透过来，唤起父亲心灵深处一种非常遥远的回忆”。还有听觉，这里更是有大段大段的描写，更是举不胜举。他充分利用各种感官感受，不动声色地将战争的残酷与惨烈描述出来。在故事的叙述角度上，莫言更是用“我爷爷、我奶奶“这样一个独特的既是第一人称又是一个全能人称的叙述视角来铺陈故事，这在中国文坛上以前是没有过的，可以说是莫言的一个创举，也是他能部分影响中国文坛走向的一个因素。
 

　　影视剧更突出戏剧化的情节。《红高粱》的人物是不完美的，他们都有这样那样的缺点，形象却是丰满的，以朱县长为例，在他的身上，既有计谋百出巧断善断的清官形象，又糅合了行伍军人不落俗套，率性自由的特点，但这样的一个人物必然有他时代的局限性，他行为乖张喜欢用鞋底子抽人，但为了“父母之命，媒妁之言”劝九儿嫁给交换过婚贴的麻疯病人，这种无奈也是个人屈从于时代的必然反映；他天王老子不怕，却独怕老婆，体现出一种铁汉柔情，有了这些多重的性格，所以这个形象才真实可信。