关注微信公众平台

通过手机访问

尊龙凯时人生就博官网登录的文化

检修运营公司  2017-06-02   席斌斌   18577次
字体:加大 减小

  在中国历史上,有一个时期,人物辈出、百家争鸣、思想文化空前繁荣,可以说是奠定了两千年封建时代文化的基础,为中华民族留下了宝贵的精神财富,这个时期就是东周列国时期。

 

  东周列国时期又分为春秋和战国两个时期,记载这两个时期的书有《左传》和《史记》,然而这两个大部头的书文字深奥,年代繁杂,令现代读者望而却步。于是,有位语言学家、文章大家主动站出来,以《左传》《史记》等正史所载为基础,精心取材,以通俗晓畅,表现力极强的文字,亲自操刀编写了一本涵盖了春秋战国五百多年历史的通俗读物。这个人就是曾任新中国教育部副部长的林汉达先生,这本书就是我案上的这本书页已经泛黄的《东周列国故事新编》。
 
  林汉达先生在这本书的序言里写道:“编写本书,在主观的努力上我注意到三件事:要介绍真实的历史知识,要有教育意义,读起来要有趣味”、“ 尽可能用现代口语翻译或改写出来,让一般不大接触古文的读者也可以自由阅读”,通过我的阅读体会,林先生也确实做到了这点,这本书我也一读再读。
 
  《东周列国故事新编》将一百八十个故事按时间顺序编排,既独立成篇、又相互联属,清晰地勾勒了春秋战国前后五百多年的历史概貌。其中不少故事,虽然过了两千多年,然而直到现在我们仍然耳熟能详,有不少四言成语都是那时候的典故,如一鼓作气、老马识途、卧薪尝胆、退避三舍、一鸣惊人、完璧归赵、毛遂自荐、图穷匕见等,作者给每个故事都起了个非常口语化而又形象的名字,如第一篇名为“逮妖精”,第十三篇“救谁好呐”,第二十篇“一个看牛的”,第四十四篇“跟国君打官司”,第六十二篇“我不骗你”,第九十八篇“全凭一张嘴”等,以下列举印象深刻的故事分享一二。
 
  第一篇“逮妖精”引出了西周王朝衰落的征兆:天王周宣王听信谣传周朝将要灭亡在一个女妖精手里后,就开始疑神疑鬼,抽风一样派大臣到全国逮有嫌疑的女人拉来砍头,闹得全国冤风恨雨的,最后妖精没抓着,自己就稀里糊涂的病死了,把位子和女妖精要亡国的“达摩克利斯之剑”一并传给了儿子,也就是那位“烽火戏诸侯”的周幽王。
 
  第二篇“烽火台”写了周幽王这位喜欢吃喝玩乐、美女香车的“富二代”兼“官二代”,如何把家底造光、把国家造完的“光荣事迹”。周幽王刚上任就碰上地震、山崩、饥荒等灾害,但这位公子哥依然沉迷于声色犬马,不问国事,有大臣劝谏他,他却砍了人家的头,还把一个人下了大牢,这个人叫做“褒珦”。
 
  褒珦关了三年大牢还没放出来,家里人急了,就到处找美女,准备献给周幽王讨好他。还真给他们从乡下贫苦人家找着个美女,褒家把姑娘买下来调教一番,起了个名字叫“褒姒”,学成歌舞曲艺后进献给周幽王,把个周幽王迷的神魂颠倒,正是“后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”,周幽王后来就把褒珦放了,每天像心肝儿一样陪着褒姒。褒姒出身贫苦,被褒家买了后听人摆布,进了宫还是没有自由,就老是皱着眉头,周幽王千方百计想逗她笑都没成功,就想了个脑残的招:烽火戏诸侯。
 
  当诸侯的兵戈车马声在弥漫的烽烟中赶到骊山的时候,却发现并没有敌人入侵而只是一个玩笑,而褒姒看到这个场景,又好气又好笑的说:“呵呵,真好笑,亏你想得出这玩意儿”,周幽王还当褒姒真的笑了,却不知道周王朝的江山却自此万劫不复。当西戎再次入侵周室的时候,点燃的烽火却再也呼唤不来诸侯的救兵,周朝的宗庙被大火烧尽,褒姒也被西戎掳走自此不知下落,自此也就开启了东周列国时期。
 
  然而对于西周的倾覆,当时和后世的人们不反思周室两代统治者的昏庸无道,却把罪名扣在了褒姒这个弱女子身上,贴上“红颜祸水”、“妖精误国”的标签,这种是非观是糊涂的,带有严重蔑视女性、男尊女卑思想的。作者在书中对于类似的情节给予指出,以历史事实还褒姒和其他女子一个比较近乎情理的评价,这一点是很可贵并值得肯定的。
 
  第九十四篇“周游列国”到九十八篇“全凭一张嘴”可谓是本书的一个小高潮。这里面讲到的孔子及其弟子的故事让我对传统儒家的形象大为改观。《论语》中的孔子是位温文尔雅、能够因材施教的好老师、大哲人形象,然而实际上孔子却当过一人之下、万人之上的大官,在任上果敢干练,很有办事魄力。
 
  孔子这个人不仅学问好、修养好,而且还精通礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算等,可谓是“六项全能”,并且曾经到周室“出国访问”过,并趁机向大名鼎鼎的“老子”请教过,镀金回国后被任命为“大司寇”,并以“外交部长”的身份陪鲁定公去齐国开会。孔子说“有文事者必有武备”,建议鲁定公带上一支劲旅去,别受人欺负,后来果然起到大作用。
 
  到了齐国开会,齐景公大摆鸿门宴,让一帮人拿着长毛大刀在现场表演给鲁定公看,想借此威胁要些土地,鲁定公脸都吓白了,孔子镇定的跑到齐景公面前,抗议说诸侯开会就是有歌舞也不能是这种粗俗的士兵打仗的歌舞,齐景公语塞只好让人退下。等到吃饭的时候,齐景公又想一招,让歌妓演唱《文姜爱齐候》,文姜是鲁国人,借此羞辱鲁国。孔子抗议要求给歌妓治罪无效后,义正言辞的说:“齐鲁两国既然结好为兄弟,鲁国的司马就和齐国的司马一样”,并大喊一声“鲁国大将申句须和乐邤在哪儿”,两员大将听令后飞也似的把两个歌妓拉出去砍头,其余乐工见景都鸟兽散了。
 
  齐景公估计也被孔子镇住了,做声不得,又有手下偷偷给他汇报鲁国有大军驻扎在会场附近,更加心虚了,最后不仅没从鲁国要到土地,反而把郓城、灌阳、龟阴三个地方还给鲁国,并结交同盟,鲁国在孔子的表现下外交取得重大胜利。
 
  鲁定公回国后对孔子更加信任,全面放权给孔子,孔子削弱了家臣的势力,诛杀了少正卯匡正人心,仅用三个月就把鲁国治理成路不拾遗、夜不闭户的很像样的国家。但却引起了齐国的嫉妒,齐国后来挑拨离间,孔子开始了颠沛流离的周游列国。
 
  等周游列国回来,孔子也死了心了,开始编写《春秋》办“私立学校”搞教育,据说门下三千学生,贤者就有“七十二”人,其中就一位谋略出众,纵横捭阖之术不下苏秦、张仪的学生,这个人叫“子贡”。
 
  当时各个诸侯国经常征战,齐国本来与鲁国交好,但后来却翻脸了要灭鲁国,孔子急了就找子贡商量,子贡胸有成竹,也许给孔子撂下句“我办事,你放心,事情全凭我一张嘴就搞定了”之类的话后,就去各国游说了。子贡揣摩出齐国权臣互相争权、吴王夫差想要称霸中原、越国想要削弱吴国、晋国防着齐国称霸等形势,分头出击游说,四面八方都弄妥当后就大摇大摆回鲁国了,最后的结果是什么呢?这一番高段位的“离间道”运作最后的结果是“乱齐强晋亡吴霸越而存鲁”,凭着子贡的一张嘴,极大的改变了春秋时期各国的实力情况,随后就进入了战国时期。
 
  由此可见,所谓的文雅、谦和的形象只是“儒家”形象的很小的一面,真正的“儒家”是刚强进取、奋发有为的,远非汉朝“罢黜百家”后被阉割的“儒术”可比,更与后世变态到“百无一用是书生”的文弱书生有云泥之别。
 
  书中还讲到“鱼肠剑”、“漆身吞炭”、“刺秦王”等如专诸、豫让、荆轲、要离等侠士刺客的故事,然而并没有把刺客当作好汉行为来描写,这一点与司马迁写《史记》是有很大不同的。《史记》中的《刺客列传》司马迁写的有声有色,也许是司马迁觉得自己受了委屈,希望有侠客一类的人物来替他打抱不平。但是本书作者对这些行为评价并不高,认为暗杀或者行刺行为不但违背政治道德,而且不能解决问题,解救不了劳苦大众,体现出作者的历史唯物主义观。其他诸如正统思想、鬼神思想、忠奸之辨等故事,限于篇幅不再展开。
 
  我手里的《东周列国故事新编》这本书是1962年中华书局出版的图书,之后没有再版。读者如果有兴趣可以找文汇出版社的版本。最后,我想说:阅读《东周列国故事新编》,欣赏第一流白话语文,学习语言表现能力,感受中华历史,激发人文情怀,不亦快哉!
上一篇:带着女儿去骑车
下一篇:诗歌:母亲
网站地图